IMITARE GESU' - PER PASSIONE

IMITARE GESÙ  -  PER PASSIONE

L’uomo, creato da Dio, riuscirà mai ad imitare Gesù?

(dal cap. 17 di Giovanni a Matteo 26,51)

La preghiera di Gesù.

Dal Vangelo secondo Giovanni, capitolo 17: ””… alzati gli occhi al cielo, disse:“Padre, è giunta l’ora, glorifica il Figlio tuo, perché il Figlio glorifichi te..”(1)

“Questa è la vita eterna: che conoscano te, l’unico vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo” (3)

        

Gesù sta per essere preso, strattonato, schiaffeggiato, sputato, percosso, flagellato, condannato a morte, inchiodato sulla croce, ma innalzato sul Golgata per essere da tutti guardato:“Volgeranno lo sguardo a colui che hanno trafitto” (Gv 19,37)

         Durante questo dolcissimo colloquio con il Padre, Gesù prega, non prega per se stesso, prega per me, affida al Padre me. Si è vero lo amo, lo riconosco mio personale salvatore, ma ancora sono indegno di Lui; come i suoi contemporanei lo tradisco, lo amo meno di qualche altra cosa che prediligo, nonostante tutto Lui prega per me, dice al Padre perfino che io sono suo, per farmi amare col suo amore paterno.

“Io prego per loro; non  prego per il mondo, ma per coloro che mi hai dato, perché sono tuoi”, (9)

Non è ancora contento, desidera non staccarsi nemmeno per un momento da me, sono suo, mentr’io ancora gli sfuggo, Lui chieda al Padre di custodirmi affinché io possa essere “impastato” con loro e in loro, come Lui e il Padre sono una cosa sola, possa anch’io essere una cosa sola con loro:

“Padre santo, custodisci nel tuo nome coloro che mi hai dato, che siano una cosa sola come noi”. (11b)

Gesù conclude il colloquio con il Padre senza chiedere nulla per se, ma tutto per noi:

“ … perché l’amore con il quale mi hai amato sia in essi e io in loro”. (26b)

Gesù dimentico delle inumane sofferenza che dovrà patire, prega il Padre per me, io ho mai il desiderio di pregare per altri, come fa Lui per me? Forse prego per me stesso, per i miei cari, ma mi prendo cura del mio prossimo. 

Quante volte dico di amare Gesù, ma quando riuscirò ad imitarlo, quando saprò amarlo più di quanto amo me stesso e le cose che io amo?

Dobbiamo non solo dire che lo amiamo, ma amare ciò che Lui ama con la stessa intensità che Lui ama me; il suo amore per me è certo: ha dato la sua vita per me, per mondarmi di ogni peccato, per costituirmi Suo fratello e figlio di suo Padre.

Come imitarlo?

Il Giovedì Santo.

“… Gesù disse ai suoi discepoli: “Voi sapete che fra due giorni è Pasqua e che il Figlio dell’uomo sarà consegnato per essere crocefisso”.

Allora i sommi sacerdoti e gli anziani del popolo si riunirono nel palazzo del sommo sacerdote, che si chiamava Caifa, e tennero consiglio per arrestare con un inganno Gesù e farlo morire”. ( Mt 26, 1-4)

Gesù sta per compiere qualcosa d’immenso, sta per donare se stesso, donare il suo corpo per essere vituperato fino alla morte di croce per riscattare la sua creatura.

Chi, forse io sarei capace o avere la forza di offrire il mio corpo per essere flagellato e poi inchiodato su una croce; al solo pensiero tremo!

Solo Papa Francesco ne sarebbe capace, lui che ha innata la passione per l’uomo, lui che sente il bisogno di andargli incontro per abbracciarlo e soccorrerlo; quasi vorrebbe spingere fisicamente ogni uomo a cercare l’altro, il più bisognoso.

Il 27 marzo 2013, durante l’udienza generale del mercoledì, una sua espressione m’ha trafitto il cuore:

“Uscite, andate incontro all’uomo, anche Dio è uscito da se stesso per incontrare ognuno di noi”.

Un’espressione, se vogliamo ovvia: “E il Verbo  si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi vedemmo la sua gloria, gloria di unigenito del Padre”. (Gv 1,14)

Ma quelle parole uscite spontaneamente dalle sue labbra, contestualmente generate dal suo cuore e dalla sua mente, hanno avuto un sapore nuovo, hanno saputo suonare le corde del mio cuore e chi sa di quanti altri cuori.

[Gesù tante volte era sfuggito alla sua cattura, l’ultima volta fu durante la festa della Dedicazione (1) che si celebra per un’intera settimana in dicembre.

“Ricorreva in quei giorni a Gerusalemme la festa della Dedicazione. Era d’inverno. Gesù passeggiava nel tempio, sotto il portico di Salomone. Allora i Giudei gli si fecero attorno e gli dicevano: … Se tu sei il Cristo, dillo a noi apertamente. Gesù rispose loro: “Ve l’ho detto e non credete; le opere che io compio nel nome del Padre mio, questa mi danno testimonianze; ma voi non credete, perché non siete mie pecore. Le mie pecore ascoltano la mia voce ed io le conosco ed esse mi seguono. … Io e il Padre siamo una cosa sola”. (Gv 10,22-30)     

Allora i Giudei portarono delle pietre per lapidarlo e quando Gesù concluse dicendo: “ Il Padre è in me e io nel Padre”, cercarono di afferrarlo, ma egli gli sfuggi dalle mani.  

Ritornò quindi al di là del Giordano, nel luogo dove prima Giovanni battezzava, e qui si fermò.]

Due breve osservazioni:

1)-A proposito delle pecore, Papa Francesco ha affermato: com’è bello l’odore delle pecore; quante volte anziché di cercarle io ho cambiato strada per non incontrarle?

(1)     “La Festa della Dedicazione” – Tale festa ricordava la riconsacrazione del Tempio di Gerusalemme dopo la profanazione  causata da Antiaco IV Epifane con l’introduzione nel Tempio di una statua di Giove Capitolino.

2)-Quand’era ancora al di là del Giordano, Gesù seppe che Lazzaro era gravemente ammalato; si trattenne due giorni.

“Poi disse ai discepoli: “Andiamo di nuovo in Giudea!” I discepoli gli dissero: “Rabbì, poco fa i Giudei cercavano di lapidarti e tu ci vai di nuovo? … Allora Tommaso, chiamato Didimo, disse ai condiscepoli: Andiamo anche noi a morire con Lui”. ( Gv 11,7-8; 16) 

         Tommaso è famoso per la sua incredulità, in questa occasione è stato l’unico capace di affermare di accompagnare Gesù, anche se doveva sfidare la morte.

         Quanti di noi avremmo saputo dare un tale conforto a Gesù?

Fine del ministero pubblico e preliminari dell’ultima Pasqua.

“Il primo giorno degli Azzimi (2), i discepoli si avvicinarono a Gesù e gli dissero: - Dove vuoi che ti prepariamo per mangiare la Pasqua? –” (Mt 26,17)  

“Venuta la sera, si mise a mensa con i Dodici. Mentre mangiavano disse: “In verità io vi dico, uno di voi mi tradirà”” (Mt 26,20-21)

L’Evangelista Matteo annota che tutti furono addolorati profondamente, se tanto è vero immaginiamo per un momento lo sconforto il dolore di Gesù sapendo che uno dei suoi stava per tradirlo.

“Giuda, il traditore, disse: “Rabbì, sono forse io?. Gli rispose: “Tu l’hai detto”.” 

Solo Gesù ha saputo registrare e tacere, come farà fino alla morte di croce e come possiamo contemplare nella profezia di Isaia, capitolo 53 : ”Disprezzato e reietto dagli uomini, uomo dei dolori che ben conosce il patire … si è caricato delle nostre sofferenze, si è addossato i nostri dolori … è stato trafitto per i nostri delitti, … per le sue piaghe siamo stati guariti, … come agnello condotto al macello, …”.

Chi, forse io avrei saputo  essere mansueto come Lui, o mi sarei scagliato con parole e fatti contro di colui che stava per tradirmi?

Ma Lui ci ha insegnato le “Beatitudini”: Beati, beati … beati i perseguitati, perché di essi è il regno dei cieli.      

Infatti molto prima che questi avvenimenti accadessero “Gesù salì sulla montagna” e ci ha ammaestrati per essere forti nelle persecuzioni, ma chi ne ha la forza di resistere agli attacchi dell’ingiustizia, se appena sappiamo resistere alla prevaricazione verbale solo colloquiando con un amico?              

Come fare per imitarlo!?  

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(2)“Azzimi” - Il “primo giorno” della settimana in cui si mangiavano i pani senza lievito; il giorno precedente la pasqua si consumava il “banchetto pasquale”, che comunemente si preparava per la sera di venerdì. I Vangeli Sinottici pongono  la “Cena di Gesù” la sera del giovedì. Si spiega quest’anticipazione voluta da Gesù stesso: non potendo celebrare la pasqua l’indomani, se non nella sua stessa persona sulla croce. (cf Gv 1,29;1 Cor 5,7b)

   

La lavanda dei piedi.

Solo S. Giovanni, al capitolo 13 del suo Vangelo, ci narra questo avvenimento.

Mentre cenavano, Gesù si alzò da tavola, prese un asciugatoio, se lo cinse intorno alla vita. Poi versò dell’acqua nel catino e cominciò a lavare i piedi dei discepoli e ad asciugarli con l’asciugatoio di cui si era cinto. “Venne da Pietro e questi gli disse: Signore, tu lavi i piedi a me? Rispose Gesù: quello che io faccio, tu ora non lo capisci, ma lo capirai dopo. Gli disse Pietro: Non mi laverai mai i piedi! Gli rispose Gesù: Se non ti laverò, non avrai parte con me. Gli disse Pietro: Signore non solo i piedi, ma anche le mani e il capo.” … (Gv 13,6-9)

“Vi ho dato infatti l’esempio, perché come ho fatto io, facciate anche voi” (15)      

Gesù ci ha appena mostrato come amare; quando saprò imitare Gesù?

Istituzione dell’Eucaristia  -  del Sacerdozio  -  della Remissione dei peccati

Gesù, durante “il banchetto pasquale”, dopo aver lavato i piedi agli apostoli, fa ad esse ed a noi tre immensi doni: quello di restare per sempre con noi sotto le specie del pane e del vino; quello di costituire il potere sacerdotale per ripetere il suo sacrificio in eterno; quello di costituire il potere di rimettere i peccati.  

Eucarestia: “Ora mentre essi mangiavano, Gesù prese il pane e, pronunciata la benedizione,  lo spezzò e lo diede ai discepoli dicendo: “Prendete e mangiate, questo è il mio corpo”. Poi prese il calice e, dopo aver reso grazie, lo diede loro, dicendo: “Bevetene tutti, perché questo e il mio sangue dell’alleanza, versato per molti, in remissione dei peccati”” (Mt 26,26-28)  

Sacerdozio: “Poi prese il pane, rese grazie, lo spezzò e lo diede loro dicendo: “Questo è il mio corpo che è dato per voi; Fate questo in memoria di me”(Lc 22,19)  

Gesù celebrando Lui il sacerdozio per la prima volta, dà agli Apostoli il comando di ripeterlo nei secoli: “Fate questo in memoria di me”.

Remissione dei peccati: Insieme al potere di Offrire il Sacrificio, Gesù afferma che il suo sangue è versato in remissione dei peccati; confermando così le sue parole: “Ricevete lo Spirito Santo, a chi rimetterete i peccati saranno rimessi”. (Gv 20,22).

Questo preambolo alla sua marte per i nostri peccati è assolutamente inimitabile, semplicemente perché solo Lui ne ha avuto il potere dal Padre per amor nostro.

Ma la Sua compassione per noi è solo ancora all’inizio del Suo doloroso cammino che lo porterà alla Sua passione, alla Sua morte, ma alla Sua Risurrezione per la nostra salvezza e solo per i Suoi meriti, per trascinarci  verso il Padre, e per Lui nostro Padre, meta agognata di salvezza.     

Gesù annuncia due avvenimenti prossimi.

Il Vangelo di Matteo precisa che dopo il banchetto pasquale, Gesù e i suoi si avviano verso il Gethsèmani, era un frantoio per l’estrazione dell’olio, ubicato ai piedi del monte degli Ulivi; in quel posto, quando si recavano a Gerusalemme, Gesù e i suoi solevano passare la notte a riposare in una grotta, rimasta celebre fin dall’antichità.

Su quel luogo nel IV secolo sorse una Basilica, sulle sue rovine, i PP. Francescani la riedificarono nel 1920, in essa si venera la Roccia dell’Agonia di Gesù, proprio sul quel luogo dove dormivano i discepoli. Sullo spiazzo otto annosi e secolari olivi, il maggiore dei quali misura otto metri di circonferenza: restano testimoni dell’agonia di Gesù.

””E dopo aver cantato l’inno, uscirono verso il monte degli Ulivi. Allora Gesù disse loro: “Voi tutti vi scandalizzerete per causa mia in questa notte”.

Sta scritto infatti: “Percuoterò il pastore e saranno disperse le pecore del gregge, ma dopo la mia resurrezione, vi precederò in Galilea”” .(Mt 26,30-32)

Gesù sente già l’esperienza dell’abbandono dei suoi al momento in cui Egli dà la prova suprema dell’Amore.

Lo dice senza amarezza, il suo sguardo va più lontano del tradimento e del crollo dei suoi; Egli già annuncia la sua resurrezione e dà ai suoi un nuovo appuntamento in Galilea, li convoca per dare loro coraggio e forza per adempiere al mandato:

“Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro di osservare tutto ciò che vi ho comandato. Ecco, Io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo”. (Mt 28, 19-20) 

La Passione di Gesù.

L’angoscia al Getsémani.

I Vangeli Sinottici narrano che Gesù e i discepoli uscirono per andare al monte degli Ulivi. Solo l’evangelista Giovanni descrive che quel campo è al di là del torrente Cedron.

Giunti al Getsèmani Gesù, lasciati gli otto discepoli presso la grotta, prese con sé Pietro e i due figli di Zebedèo, disse loro: “La mia anima è triste fino alla morte; restate qui e vegliate con me”. (cf Mc e Mt)

Mai Gesù è apparso più umano che in questo racconto. Il crollo interiore, di fronte alla sofferenza e alla morte imminente non potrebbe essere più profondo. Per tre volte prega, due forti invocazioni: è un grido angoscioso che si unisce a un abbandono senza riserve a Dio. Gesù sopporta questa prova nella più totale solitudine che mai un uomo abbia provato.

Così Gesù affronta l’ultima e dolorosa tappa della sua missione.

E avanzatosi un poco, si prostrò con la faccia a terra e pregava dicendo: “Abba Padre! Tutto è possibile a te, allontana da me questo calice! Però non ciò che io  voglio, ma ciò che vuoi tu”. Tornato indietro, li trovò addormentati e disse a Pietro: “Simone, dormi? Non sei riuscito a vegliare un’ora sola?”. (Mc 14,36-37)

”Allontanatosi di nuovo, pregava dicendo le medesime parole.”. (Mt 14,39)

E tornato di nuovo trovò i suoi che dormivano, si allontanò di nuovo e pregò per la terza volta.

Il Vangelo di Luca ci precisa che Gesù si allontanò dai discepoli quasi un tiro di sasso e racconta che quando Gesù grida al Padre la sua preghiera.”Gli apparve allora un angelo dal cielo a confortarlo. In preda all’angoscia, pregava più intensamente; e il suo sudore diventò come gocce di sangue che cadevano a terra.” (Lc 22,43-44)       

Poi si avvicinò ai discepoli e disse loro: “Dormite oramai e riposate! Ecco è giunta l’ora nella quale il Figlio dell’Uomo sarà consegnato in mano ai peccatori: Alzatevi, andiamo; ecco, colui che mi tradisce si avvicina”. ( Mt 26,45-46) 

          

Gesù si lascia arrestare.

  

Mentre ancora così Gesù parlava, ecco arrivare Giuda e con lui una gran folla con spade e bastoni mandati dai sommi sacerdoti e dagli anziani del popolo.

Il traditore aveva dato loro questo segnale: “Quello che bacerò, è lui; arrestatelo!”. E subito si avvicinò a Gesù e disse:“Salve, Rabbì!”.  E lo baciò. (Mt 26,48-49)

L’Evangelista Giovanni precisa che: Gesù sapeva tutto quello che stava per accadergli,  e, fattosi avanti,  disse loro: “Chi cercate?”. Risposero: “Gesù di Nazaret” e Gesù: “Sono io”. (Gv 18,4-5)

Gesù per la seconda volta riformula la domanda e quindi replicò: “Vi ho detto che sono io. Se dunque cercate me, lasciate andare costoro”. (Gv 18,8)

Allora si fecero avanti e misero le mani addosso a Gesù per arrestarlo.

Ma Simon Pietro, continua Giovanni, che aveva una spada, la sguainò e colpì il servo del Sommo Sacerdote e gli staccò l’orecchio destro.

Allora Gesù disse a Pietro: “Rimetti la spada nel fodero … “. (Gv 18,11)

Il Vangelo di Matteo annota che Gesù: “Toccato l’orecchio [del servo], lo guarì” (Mt 26,51b).

Gesù rimprovera la folla accusandola di essere venuti armata con spade e bastoni per arrestarlo, come contro un brigante; ricordando loro che ogni giorno, insegnava nel Tempio senza che loro avessero mai tentato di arrestarlo.

Consegnatosi, tutti i discepoli, abbandonandolo, fuggirono.

SAPREMO MAI IMITARE GESÙ,

AVREMO MAI LA SUA PASSIONE AMOROSA PER LUI ?

    

PROFESSIONE DI FEDE PIETRO E MARTA

PROFESSIONE DI FEDE   DI PIETRO E DI MARTA

                          Cesarea di Filippo - a nord   -  d’Israele -     a sud - Betania

                  Pietro Vangelo di Matteo   -  Marta Vangelo di Giovanni

13/01/13

Come le due estremità  territoriali vogliono  circoscrivere Israele

Così il primo e l’ultimo Vangelo vogliono stringere in esso la professione di fede

PIETRO

Il Vangelo dell’Apostolo Matteo al capitolo 16 versetti 13-20 narra l’episodio della professione di fede di Pietro, avvenuta nella regione di Cesarea di Filippo.

Gesù chiese ai suoi discepoli: ”La gente chi dice che sia il Figlio dell’uomo?”

Risposero: “Alcuni Giovanni Battista, altri Elia, altri Geremia o qualcuno dei profeti”.

Dalle comunicazioni che gli apostoli riferiscono a Gesù si evince che la percezione da parte dei Giudei era variegata e perciò imprecisa; la nomenclatura riportata evocava tutti individui che appartengono al passato; nessuno ha compreso la novità portata da Gesù. Nemmeno i suoi discepoli.

Disse loro. “Voi chi dite che io sia?”.

La domanda è rivolta a tutti come per dire: ma voi avete capito qualcosa, voi chi dite che io sia?

Rispose Simon Pietro: “Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente”.

E’ necessario precisare che, alla confessione della messianicità di Gesù (tu sei il Cristo) riportata anche da Marco e Luca, Matteo  aggiunge quella della Figliolanza Divina, già proclamata in  Matteo già nel versetto 14,33, quando  Gesù cammina sulla acque e Pietro con Lui: quelli che erano sulla barca si prostrarono esclamando:

“Tu sei veramente il Figlio di Dio”.

Ma la risposta di Pietro ora si completa sopratutto perché lo riconosce anche: “Figlio del Dio Vivente”

Il grande equivoco che si faceva nei confronti di Gesù è che Gesù veniva riconosciuto come : “Figlio di Davide”.

Per figlio, nella cultura ebraica non s’intendeva nato da qualcuno, ma colui che assomiglia al padre nel comportamento. Allora, gli ebrei attendevano un Messia figlio di Davide, Cioè un messia come Davide.  

Perché Davide? Davide è stato l’unico re che è riuscito a radunare tutte e dodici tribù e ha inaugurato il Regno d’Israele.

Samuele resisterà ai confini ricevuti da Davide e poi ci sarà la scissione.

Quindi la gente aspettava la rivincita: il Messia deve essere come Davide, cioè uno che attraverso la violenza inauguri il nuovo Regno d’Israele.

Ebbene, Simon Pietro riconosce che Gesù non è il figlio di Davide, ma lo riconosce il Figlio di Dio, ed è importante l’attributo di questo Dio: Il Vivente, colui che comunica vita, il Vivificante.

Questa è la risposta esatta, è la definizione esatta di Gesù.

Questo avvenne in Cesarea di Filippo, nella Galilea  - nord di Israele

E Gesù. “Beato te, Simone figlio di Giona, perché né la carne né il sangue te l’hanno rivelato, ma il Padre mio che sta nei cieli”.

Altra precisazione.

Gesù proclama Pietro ”beato”, e si riallaccia alle beatitudine che sono presenti nel Vangelo di Matteo (cf 5,3-12). In particolare ad una beatitudine: “Beati i puri di cuori perché vedranno Dio “, cioè le persone che sono limpide, trasparenti, riescono a percepire la realtà di Dio già nella loro esistenza.

Mentre Gesù riconosce la grandezza di Pietro nel proclamarlo e riconoscerlo depositario della rivelazione del Padre, riconosce anche in lui la poca costanza nel fare la sua volontà.  

Perciò Gesù proclamando: “Beato sei Simone” lo chiama per nome, però: “figlio di Giona”. Gesù fa l’identikit di questo discepolo.

Abbiamo detto che figlio di qualcuno significa uno che si comporta come il padre.

Gesù, pur dichiarando beato Simone, perché ha capito che Lui è il Figlio del Dio Vivente,  aggiunge: “tu sei figlio di Giona”.

Giona è l’unico profeta che anziché fare quello che il Signore gli ha chiesto fa esattamente il contrario, poi dopo si converte.

Quindi Gesù a Simone gli dice: “Tu sei figlio di Giona”, cioè  “farai il contrario di quello che io ti dirò”, però, come per Giona, anche per Pietro è ci sarà anche una possibilità: “Perché né la carne né il sangue te l’hanno rivelato ma il Padre mio, quello che è nei cieli”.   

Giona è l’unico dei profeti dell’Antico Testamento che fa esattamente il contrario di quello che Dio gli aveva chiesto.

 Dio gli aveva detto: “Giona va a Ninive”, cioè in oriente, in questa grande città pagana, “perché se non si convertono, io la distruggo”. Allora Giona ha detto tra sé: “Ah si, quindi se io vado a Ninive, predico la conversione e quelli si convertono, tu non li distruggi? Va bene”.

Allora si imbarca non per Ninive ma per Tarsis, cioè la Spagna.

Il Signore gli ha detto va ad  oriente e lui va verso occidente. Perché? Perché così il Signore sterminerà Ninive perché sono dei pagani e non meritano niente.

“Ma il Signore scatenò sul mare un forte vento e ne venne in mare una tempesta tale che la nave stava per sfasciarsi. … Egli disse ai marinai: - Prendetemi e gettatemi in mare  e si calmerà il mare che ora è contro di voi, perché io so che questa tempesta vi ha colto per causa mia -. … - Presero Giona e lo gettarono in mare  e il mare placò la sua furia. … - Ma il Signore dispose che un grosso pesce inghiottisse Giona; Giona restò nel ventre del pesce tre giorni e tre notti. Dal ventre del pesce Giona pregò il Signore suo Dio …. E il Signore comandò al pesce ed esso rigettò Giona all’asciutto”. Poi Giona obbedì al Signore, Andò a Ninive.

 Per sua natura Pietro sbaglia ancora, poi farà la volontà del Signore fino ad essere crocefisso anche lui. Giona persiste: si lamenta per una pianta di ricino che gli faceva ombra e poi un verme la fece morire, ma si era rifiutato di far salvare gli abitanti della città di Ninive. Che allora erano 120mila .  

MARTA

L’apostolo Giovanni narra Gesù e la sua esperienza vissuta con Lui con la sua particole sensibilità.

La professione di fede di Marta è inserita in un capitolo organizzato attorno al tema della vita e della morte, perciò tra la morte e la vita di Lazzaro che raffigura il dramma personale di Gesù.

Colui che è la vita troverà presto la morte: infatti subito dopo i capi dei Giudei condannano Gesù a morte.

La risurrezione di Lazzaro rispecchia in anticipo la risurrezione di Gesù.

Ma la vita vincerà.

Gesù ha sempre attestato di essere venuto per dare la vita; la malattia di Lazzaro è un segno solenne che Gli  permette di manifestarlo.

Le sorelle Marta e Maria, non si rassegnano alla prossima certa morte del fratello Lazzaro, chiedono aiuto, mandarono a dire a Gesù che il suo amico era ammalato.

Gesù non si affretta ad intervenire:  “All’udire, Gesù disse: - Questa malattia non è per la morte, ma per la gloria di Dio, perché il Figlio di Dio venga glorificato-“ (Gv 11,4).  “… si trattenne due giorni nel luogo dove si trovava” (Gv 11,6).

( Era al di là del Giordano, nel luogo in cui già battezzava il Battista,  si era lì rifugiato perché i giudei, durante la festa della Dedicazione – che si celebra verso la fine di dicembre  e  si commemora la vittoria di Giuda Maccabeo, nel 165 a.C., il quale strappò il santuario di Gerusalemme al re pagano che l’aveva profanato istallandovi una statua idolatrica.- cf 1Maccabeo 4,36-39; 2Maccabeo 1,9-18;10,1-8). 

“Poi, disse ai discepoli – Andiamo di nuovo in Giudea -” (Gv 11,7)

Giovanni ci fa rilevare che:

davanti alla morte di un amico e alla sofferenza dei suoi, Gesù si comporta da vero uomo, dotato da un cuore sensibile.   E

Ridando la vita a Lazzaro, Egli si manifesta Figlio di Dio, al quale il Padre concede tutto ciò che gli domanda.

 Ancora Giovanni ci manifesta l’amore degli apostoli per Gesù:

“Rabbi, poco fa i Giudei cercavano di lapidarti e tu ci vai di nuovo?” (Gv 11,8)

Allora Tommaso, chiamato Didimo, disse ai condiscepoli: “Andiamo anche noi a morire con Lui” (Gv 11,16). 

Marta è una donna realista, Lazzaro era grave e non si illude,  ma cerca Gesù, quando lei non l’aspettava più, ecco che venne a sapere che Gesù era arrivato.     L’arrivo di Gesù è stata una vera sorpresa per lei, in questo tempo ha conservato la capacità di sperare.

 Questa notizia la incoraggia a mettersi in cammino per incontrare Gesù:  “Marta, come seppe che veniva Gesù, gli andò incontro; Maria invece stava seduta in casa. Marta disse a Gesù: - Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto!” (Gv 11,21)

Aggiunge però una seconda parte dove emerge la sua speranza. Lei confida pienamente in Gesù: “Ma anche ora so che qualunque cosa chiederai a Dio, Egli te la concederà.“ (Gv 11,22) . Gesù le disse: - Tuo fratello risusciterà. Gli rispose Marta:  So che risusciterà nell’ultimo giorno”.(Gv11,23-24). 

La speranza di una risurrezione nell’ultimo giorno era già condivisa da molti giudei, come Marta; già da qualche secolo questa convinzione si era sviluppata in ambienti giudaici ferventi, come quello dei Farisei. (Daniele 12,1-3; 2 Maccabei 7,9-14 e 22s;12,43-45); ma al tempo di Gesù la casta sacerdotale di Gerusalemme, i Sadducei, la combatteva (At 23,6-9).

Ora Gesù non solo conferma questa speranza, ma si rivela come colui che la realizza pienamente.

Con il segno della risurrezione di Lazzaro, Egli annuncia in che consiste il dono della vita che Egli sta per fare al mondo sfigurato dal peccato e dal male: strappare alla morte chiunque crede in Lui, Figlio di Dio, accettando l’azione di Dio per mezzo Suo; dare una vita che vincerà definitivamente la morte nel giorno della risurrezione.

Gesù si auto-rivela e le disse:

“Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore vivrà;   chiunque vive e crede in me, non morrà in eterno.  Credi tu questo?” (Gv 11,26)

Quest’ultimo interrogativo mostra il rispetto di Gesù verso Marta, verso il suo processo di fede, verso la sua libertà.

Allora  Marta fa la sua professione di fede in prima persona e la proclamazione di GESU’- SIGNORE; di GESU’– MESSIA; di GESU’- FIGLIOLANZA DIVINA e L’ATTESO D’ISRAELE :

“Si, o Signore, io credo che sei il Cristo, il Figlio di Dio che deve venire nel mondo”. ( Gv 11,27)

Marta ha creduto prima del miracolo.

Gesù si è rivelato a Marta, e Marta nella sua confessione di fede  ha rivelato chi è Gesù per lei. Non solo, Marta dice a Gesù quello che Lui non ha detto di se stesso.

La tradizione Giovannea ha condensato in questa formula, una seria di titoli che esprimono la interpretazione della comunità riguardo a Gesù: il SIGNORE, il CRISTO, il FIGLIO di DIO, COLUI che deve VENIRE.        

        Questo avvenne in Betania, nella Giudea  - sud d’Israele –

NOI, quando sapremo riconoscere Gesù come Pietro e Marta?

Quando sapremo maturare con la stessa fatica e sensibilità la Signoria. la Messianicità, la Figliolanza a Dio, Vivente nella nostra vita – di Pietro – e il Maranatà - di Marta -?       Che il Signore continui ad amare con-passione ognuno di noi.

“Gesù quando vide Maria piangere (per Lazzaro) e piangere i Giudei, si commosse profondamente …”(Gv 11,33). Per Lazzaro pianse, per me s’è fatto flagellare, inchiodare in croce, versare il suo sangue. Grazie, ma è molto molto poco.

Inebriaci ancora col tuo amore, stordiscici per poterti amare perdutamente.

La Cananèa

                                        La Cananèa               (Mt 15,21-28; Mc 7,24 30)                                

(Donna di cultura greca ma di origine siro-fenicia, non di razza, cioè pagana (Mc 7,26).

Contesto

Gesù intende annunciare l’amore universale del Padre ovunque e ad ogni uomo, ma incontra tanta resistenza. Ne incontra nel suo popolo, tra i discepoli e tra gli stessi pagani che si erano abituati all’idea della supremazia di Israele.

Gesù nel Vangelo di Matteo, indirizzato ai giudei-cristiani, al cap. 8 (11-12) annuncia che nel banchetto del regno il pane che è stato rifiutato dai giudei diventerà cibo per i pagani.     

Ancora Matteo al cap.15 (10-20) affronta la questione importante del puro (Israele) e dell’impuro (Stranieri) dal punto di vista alimentare; Gesù, contraddicendo il libro del Levitico nei capitoli 11-15, afferma che non quello che entra dalla bocca rende impuro, ma quello che ne esce.

Gesù, dopo essere fuggito dalla terra d’Israele ed entrato in terra pagana, l’Evangelista ce lo presenta nell’incontro con la donna Cananèa.

Testo

In quel tempo, Gesù si diresse verso le parti di Tiro e Sidone. Ed ecco una donna Cananèa che veniva da quelle regioni, si mise a gridare: “Pietà di me (Kyrie eleison), Signore, figlio di Davide (significa messia, il messia guerriero che restaurerà il regno d’Israele, sottomettendo i popoli pagani). Mia figlia è crudelmente tormentata da un demonio”. Ma Egli non le rivolse neppure una parola (perché? Gesù non è il figlio di Davide, il messia guerriero, ma Gesù è il figlio di Dio). Allora i discepoli gli si accostarono implorando: “Esaudiscila (falla andar via), vedi come ci grida dietro”. Ma egli rispose: “Non sono stato inviato che alle pecore perdute della casa d’Israele”. Ma quella si fece avanti e gli si prostrò dicendo: “Signore, aiutami!” (Adesso cresce la sua fede, riconosce Gesù Signore, ha compreso la pienezza dell’amore di Dio). Ma egli rispose: “Non è bene prendere il pane dei figli e gettarlo ai cagnolini” (Con questa risposta Gesù vuole preparare i discepoli a condividere  il pane anche con i pagani) . “E’ vero, Signore, disse la donna, ma anche i cagnolini si cibano delle briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni”. Allora Gesù le replicò: “Donna, davvero grande è la tua fede! Ti sia fatto come desideri”. E da quell’istante la figlia fu guarita. (Mt 15,21-28)

 Riflessioni

La Cananèa di fronte all’indifferenza di Gesù non desiste.

La donna anziché irritarsi per essere stata clamorosamente ignorata e disattesa, si getta ai suoi piedi: “Signore aiutami!”. Ma Gesù replica sostenendo che Egli deve dedicarsi alla salvezza dei giudei, “figli” di Dio, e alla realizzazione delle promesse, prima di occuparsi dei pagani,( “cani” per i Giudei); il termine (cagnilini) sulla bocca di Gesù attenua l’appellativo dispregiativo ebraico (Mt 15,26)    

La cananèa prostrandosi riconosce la missione salvifica di Gesù: sicuramente la guarigione di sua figlia non toglie nulla agli Ebrei.

Allora esplode l’ammirazione di Gesù che cede: “Donna, grande è la tua fede! Avvenga per te come desideri”.       

Insegnamenti

Questa donna Cananèa ci insegna la lotta della fede, da lei impariamo a presentarci al Signore senza accampare alcun diritto, come dei “cagnolini”. Ma se l’uomo non può avanzare alcuna pretesa, ella ci indica la via della preghiera insistente, perseverante. Possiamo e dobbiamo chiedere, persistere, addirittura pretendere d’essere esauditi.

Ce lo insegnano tra gli altri Abramo e Mosè.

Dio non ci ha  esaudito, insistiamo.(Chiedete e vi sarà dato, cercate, bussate (Lc 11,9)

Anche quando non siamo certi di appartenere a Gesù, come la Cananèa, diamo fiducia a Lui, solo per questo già gli apparteniamo. 

Cenni storici e costumi

Tiro e Sidone erano città fenice e cananei era l’antico nome della loro popolazione.

Il regno di Dio dev’essere manifestato in Israele: i Giudei sono i “figli” della promessa; per loro i diversi sono come “cani”. Perciò la cosa è nota a questa Cananea venuta da Gesù per cercare la guarigione della figlia, oppressa da una malattia allora ritenuta strettamente connessa alla presenza del demonio; ma la sua angoscia e la sua fede sono più forti del rifiuto.   

Pareri biblici

Il Vangelo di Matteo, pervenuto in greco ma in origine scritto in aramaico fu redatto tra il 70 e l’80 d.C., s’indirizza ai giudei convertiti,.

Questo brano non è tanto una cronaca, ma catechesi per  la comunità cristiana che fa resistenza nell’andare verso i pagani perciò Matteo drammatizza il racconto.

Che contrasto tra il silenzio quasi altero di Gesù e la guarigione finale!

L’episodio mostra la fedeltà di Gesù verso il popolo giudaico e contemporaneamente

ci dice che tra i pagani nasce la fede mentre molti Giudei si chiudono al messaggio.                                                                                         

                                                                                             Matteo – Civiltà Cattolica

La fama di Gesù si diffonde anche in territorio pagano.

Non è ancora giunto il tempo di rivelarsi fuori Israele, perché la missione di Gesù è quella di portare il lieto annunzio ai giudei, i “figli”, gli eredi del regno di Dio. Ma compiendo questo miracolo, egli annuncia che la salvezza, riservata ad Israele, si estende anche ai pagani, “cani” per i Giudei.

Le prime generazioni cristiane che hanno lottato per riconoscere e far riconoscere la vocazione dei pagani, dovevano leggere questo racconto come un incoraggiamento e una giustificazione (cf. Rm 1,16: “Io (Paolo) infatti non mi vergogno del Vangelo, perché è potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede, del Giudeo prima e poi del Greco”.)                                                                               Marco – Civiltà Cattolica

                                                        Conclusioni                    

Quindi, in questo brano l’evangelista Matteo vuole educare la sua comunità cristiana  ad aprirsi ai pagani e far comprendere che i pagani non vanno dominati secondo la tradizione del messia figlio di Davide, ma vanno serviti secondo la novità del Messia Figlio di Dio.

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Il termine Vangelo è particolarmente frequente nell’epistolario di Paolo, 40 volte.

(Bibbia Civiltà Cattolica pag. 1829 prologo – lettera ai Romani – ultimo rigo.

DIO CI AMA - CONVERTIAMOCI

  
  Carissimi,

  oggi Gesù di Nazaret vuole fare sentire la sua Parola qui, in questa Chiesa.

  Allora benvenuti a tutti voi al grido di Gesù è il Signore. (1Cor 12,3)

  Un giorno Giovanni Paolo II ad alta voce disse: “Aprite le porte a Cristo”.     Spalancate  il vostro cuore a Gesù di Nazaret, convertitevi!

  Fratello, chiunque tu sia, non porre resistenza all’amore intenso di Gesù.

  Egli è fuori dal tuo uscio, sta aspettando che tu gli apra la porta del tuo cuore.

  S. Agostino afferma: l’uomo pensa che Dio lo ha creato perché aveva necessità di essere amato, invece Dio ha creato l’uomo perché il suo amore è immenso, perché ha la necessità di amare te, me , noi.

  Non so se ci rendiamo conto di quanto S. Agostino afferma: Io, tu, noi siamo oggetto dell’amore di Dio anche se non lo conosciamo o l’ignoriamo, anche se lo bestemmiamo, perché Lui ci ama, è paziente e ci cerca, Vuoi o non Vuoi: Ci ama.

            Tutte le religioni, antiche o moderne, sono alla ricerca di Dio:

  Solo la religione Cristiana presenta un Dio alla ricerca amorosa dell’uomo.

  L’amore dell’uomo è limitato, è circoscritto solo ad alcune persone.

  Invece l’Amore di Dio è illimitato; si dona, si comunica, si effonde.

  S. Tommaso D’Aquino ci presenta Dio come l’eterno amarsi:

  L’Amore del Padre trabocca nel Figlio, dal Padre e dal Figlio trabocca nello Spirito Santo, che è l’Amore che lega il Padre e Figlio.  

  Lo Spirito Santo è l’Amore che il Padre ed il Figlio hanno effuso su di noi, in noi con il battesimo. Chiediamone una sovrabbondanza affinché effonda su gli altri.

  L’Amore di Dio è come quello materno: "Si dimentica forse una donna del suo bambino, così da non commuoversi per il figlio delle sue viscere? Anche se questa donna si dimenticasse, Io invece non ti dimenticherò mai" ( Is 49,15)

  L’Amore di Dio è come quello sponsale: Dio è lo sposo della sua Chiesa, che non è questo tempio, ma la Chiesa che siamo noi radunati e in cammino verso Lui. Perciò con il profeta Isaia ci dice: "Tuo sposo è il tuo Creatore"(Is 54,5); e ancora con Ezechiele: "… Giurai alleanza con te, dice il Signore Dio e diventasti mia" (Ez 16, 8);

SIAMO SUOI, SIAMO SUOI FIGLI;

  L’Amore di Dio è come quello paterno: "… Io sono Padre per Israele, Efraim è il mio primogenito" (Ger 31,9); "Ad Efraim io insegnavo a camminare, tenendolo per mano … Ero per loro come chi solleva un bimbo alla sua guancia, mi chinavo su di lui per dargli da mangiare" (Os 11,3-4).

  Jahvé ha accompagnato il suo popolo Israele con una nuvola sulla tenda dell’Arca, ma Gesù è venuto a porre la sua tenda fra gli uomini; dice S. Paolo che noi siamo Tempio di Dio, conteniamo Gesù, l’incontenibile.

Nel generare l’Unigenito ha quasi nostalgia di altri figli: Vuole che l’Unigenito diventi il primogenito di molti fratelli:

"A quanti l’hanno accolto, ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo nome … E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi."(Gv 1, 12-14).

Se crediamo, Gesù ci da una Vita Nuova, la conversione a Lui è la Vita Nuova.

 IL PADRE MISERICORDIOSO (Lc 15,20-24)  –  (il figlio che vuole convertirsi)

  Un padre aveva due figli, uno volle la sua parte di beni e partì per un paese lontano;

uscii dalla casa del padre, ma non dal suo cuore.

Il figlio sperperò tutto, fino a ridursi a fare il garzone: pascolava porci.

  Allora pensò che alla casa del padre, anche i garzoni avevano pane in abbondanza   e si avviò per tornare, proponendosi di chiedere perdono al padre .

  Ma quel padre, come ogni giorno, era lì che scrutava l’orizzonte nella speranza di vedere un giorno il figlio ritornare e …

  "Quando era ancora lontano il padre lo vide e commosso gli corse incontro, gli si gettò al collo e lo baciò … Presto portate qui il vestito più bello e rivestitelo, disse: mettetegli l’anello al dito e i calzari ai piedi. Portate il vitello grasso, ammazzatelo … E cominciarono a far festa" (Lc 15,20-24). Nostro papà Jahvé quanto amore ha per ognuno di noi, quanta misericordia infinita!  

  La   richiesta  di  perdono  del  figlio,  il  padre   non l’ascolta.

  Il suo rimprovero è il grande amore traboccante che effonde sul figlio, su di noi, ne siamo tutti immersi. il suo amore è unico, originale e gratuito.

L’apostolo che Gesù amava ci scrive: "Carissimi, amiamoci gli uni gli altri, perché l’Amore è da Dio: chiunque ama è generato da Dio e conosce Dio … perché Dio è Amore … non siamo stati noi ad amare Dio, ma è Lui che ha amato noi e ha mandato il suo figlio come vittima di espiazione per i nostri peccati" (1Gv 4, 7-10)

LA  SAMARITANA (Gv 4, 5-42).

Un giorno Gesù era seduto presso un pozzo, il pozzo che un giorno fece scavare Giacobbe, aspettava qualcuno, venne una donna, era una donna Samaritana, ella non gli diede retta, allora fu Gesù a rivolgerle la parola chiedendogli un po’ d’acqua.

Perché non potresti essere proprio tu quello atteso da Gesù? Ognuno di noi è cercato da Gesù, perché non provare a colloquiare con Lui fino a sentire con le nostre orecchie ciò che Egli disse alla Samaritana quando questa fece riferimento al Messia che doveva venire.   Gesù le affermò:  - Sono Io il Messia, Io che parlo con te -.

 Se questa affermazione l’avesse fatta a te o a me, quale gioia avremmo provato?

L’incontro con Gesù ti cambia la vita!

La Samaritana lasciata la brocca dell’acqua presso il pozzo corse al paese e disse alla sua gente: - Ho trovato il Messia -.

I Samaritani increduli corsero da Gesù e conosciutolo lo pregarono di rimanere con loro ed Egli restò due giorni.

   Quando l’uomo cerca il Signore e ne fa esperienza non può che credere in Lui.

Sapete cosa dissero i Samaritani alla donna quando salutarono Gesù due giorni dopo?

Abbiamo creduto alle tue parole, ma ora crediamo in Lui perché l’abbiamo sentito con le nostre orecchie e sappiamo che Egli è veramente il Salvatore del mondo.

Quando l’uomo fa esperienza di Gesù non può che esserne affascinato, è travolto dall’intensità del suo amore.

BARTIMEO (Mc 10,46-52).

Gesù ci aspetta sempre, anzi ci cerca, come successe al cieco Bartimeo.

Oggi Gesù non è qui per caso come non fu per caso a Gerico quando predicando alla folla  lungo una via, lì seduto un cieco chiedeva l’elemosina.

      Fu il cieco a cercare Gesù?  No vi dico: fu Gesù a cercare il Cieco.

Questi sentendo un mormorio chiese chi passasse, gli dissero:-Passa Gesù di Nazaret. 

Allora il cieco si mise a gridare: - Gesù, Figlio di Davide, abbi pietà di me.

La folla lo rimproverava per azzittirlo, ma questi gridava ancora più forte: - Gesù, Figlio di Davide, abbi pietà di me.

Gesù si fermò e disse alla folla: - Chiamatolo.

Vi prego di contemplare il comportamento di Bartimeo, così si chiamava il cieco,      buttò via il mantello,  balzò in piedi  e  corse verso la voce di Gesù.

   Quando si decide d’incamminarsi verso Gesù non si fanno calcoli.

Il mantello per il cieco  era il suo cappotto,  era il suo giaciglio,  era la sua coperta. Era tutto ciò che egli possedeva; se avesse pensato per un solo momento: se Gesù non l’avesse guarito, certo non avrebbe gettato via il mantello, perché se fosse rimasto cieco come avrebbe potuto ritrovare il proprio mantello?  Credette e Gesù lo guarì

Con la fede del cieco Bartimeo dobbiamo accostarci a Gesù, con una fede da smuovere le montagne! Allora ci convertirà a Lui e ci guarirà pure fisicamente.

L’EMORROISSA (Lc 8,43-48).

  Così fu la fede di un’altra donna: l’emorroissa.

 Gesù, come sempre, era circondato da una grande folla che lo premeva da ogni parte.

  Un giorno, tra la folla, c’era una donna che soffriva di emorragia da 12 anni e nessuno aveva potuto guarirla. La sua sofferenza era grande, però era certa:

- se riuscissi a toccare almeno il lembo del Suo mantello, guarirei.

  Con grande fede ed immensa fatica riuscì ad avvicinare Gesù e arrivò a toccare solo l’orlo del suo mantello. Subito la perdita di sangue si fermò.

  L’evangelista Luca non spiega come la donna riuscì a toccare il mantello di Gesù; 

  Benigni, commentando questo episodio della vita di Gesù, immagina che forse la donna abbia strisciato per terra, tra gambe e piedi della folla, perciò con estremo disaggio, lei avrebbe fatto qualsiasi cosa pur di riuscire a toccare Gesù. 

  Gesù subito disse: - Chi mi ha toccato? Allora Pietro esclamò: - Maestro vedi che la folla ti circonda e ti schiaccia da tutte le parti!  

  Ma Gesù insistette: - Qualcuno mi ha toccato: mi sono accorto che una forza è uscita da me.

  Allora la donna si rese conto che non poteva più restare nascosta e fattasi avanti si gettò ai piedi di Gesù e disse davanti a tutti il motivo per cui l’aveva toccato e come era stata guarita.

  Quella  donna  con forza  volle accostarsi  a Gesù certa che Lui l’avrebbe guarita, la sua fede riuscì quasi a prendersi una parte dello stesso Gesù!

Apriamo il nostro cuore a Gesù, Egli lo riempirà del suo stesso amore;

Egli desidera riversare amore incontenibile nei cuori di tutti gli uomini.

ZACCHEO (Lc 19,1-10).

  Chi fu stravolto dall’amore di Gesù fu Zaccheo. Gesù gli diede una Vita Nuova.

  Questo pubblico peccatore era ricchissimo, pensava di non avere bisogno di Gesù,  Zaccheo voleva vedere Gesù solo per curiosità.

  Quanti indifferenti vorrebbero conoscere Gesù, solo per curiosità. A costoro dico: osate avvicinate Gesù anche solo per curiosità, senza dir loro di salire su un albero.

                                            

  Ancora a Gerico Gesù era circondato da tanta folla e Zaccheo per la sua piccola statura non riusciva a vedere Gesù, però desiderava vederlo almeno da lontano, allora corse avanti nella via e salì su un albero, quando Gesù arrivò in quel punto guardò in alto e disse a Zaccheo: “Scendi in fretta, perché oggi devo fermarmi a casa tua!”     Zaccheo scese subito dall’albero e con grande gioia accolse Gesù in casa sua.

Immaginate solo per un momento la gioia di Zaccheo!

Perché non assaporare la stessa gioia di Zaccheo? Accostiamoci come Zaccheo anche solo per curiosità a Gesù, sarà poi Gesù a farci innamorare di Lui.

  Anche a noi come a Zaccheo ci dirà: “Oggi la salvezza è entrata in questa casa,   IO sono venuto proprio a cercare e a salvare quelli che si sentono perduti”.

FRATELLI,

se sotto questo cielo ci fosse chi pensa di non essere degno di questo AMORE,

se pensa che nel suo cuore c’è solo aridità,

se si reputa un grande peccatore e perciò indegno di questo AMORE di Gesù, proprio a te fratello il Signore ti assicura per bocca del profeta Michea  (7,18-19):

“Nessun Dio è come te, Signore: - Tu cancelli le nostre colpe, perdoni i nostri peccati                                            

                                                    e continui :

Avrai ancora pietà di noi: calpesterai le nostre colpe e getterai i nostri peccati in fondo al mare“.

Grazie Signore,perché tu getterai nell’oceano del tuo amore tutti i nostri peccati.

E se ancora, fratello, non ti bastassero queste parole, t’incalza l’Apostolo Pietro.

Nella sua prima lettera ( 2,24 ) ti assicura:

“Egli ha preso su di se i nostri peccati, e li ha portati con se sulla croce, le sue ferite sono state la vostra guarigione”      

                                                        e ancora:

“Egli portò i nostri peccati nel suo corpo sul legno della croce; … dalle sue piaghe siete stati guariti”.

Perciò fratello mio carissimo,

tu che ti senti indegno,

tu che ti senti un peccatore imperdonabile,

sii certo il nostro Signore ha annegato tutte le tue colpe, tutti i tuoi peccati in fondo al mare immenso del suo amore.

Sii certo Egli ti ama, aspetta da te solo la tua conversione a Lui, abbi la forza ed il coraggio di dirgli soltanto: 

“Finalmente ti riconosco mio Signore e mio Dio e mio Salvatore”. 

Amen Alluluja.